偏私不偏袒

霹雳州州政权因为4只政治(2只涉及贪污罪，1只刚从敌对政党跳槽过来宣称自己是经过长时间的慎重考量，包括选民和普遍大众的利益之后，才作出跳槽的决定，还有1只跳槽前还大言不惭的说自己绝对不会跳槽，最后据说为了一辆Camry官车和申请树桐芭被拒)青蛙，山河变色。

在苏丹阿兹兰莎不同意以民为本的州政府建议解散州议会，而且还谕令人民联盟霹雳州务大臣莫哈末尼查联同阁员立即总辞！倘若民联州政府不这么做，则州务大臣及全体行政议员的职位将被视为悬空后人民的最后希望(解散州议会进行补选，把选择交由选民，所有议员重新寻求人民委托)落空。

西汉时，汉文帝任用申徒嘉为宰相，申徒嘉为人正直，很受汉文帝器重。

当时有一个叫邓通的郎官，也很受汉文帝宠幸。有一次上朝时，他看到申徒嘉在文帝旁边，依仗文帝的宠幸，态度傲慢不羁，举止言语轻浮。

等到退朝后，申徒嘉起书叫邓通来宰相府，并声称如果不肯来就立刻杀掉。邓通非常害怕，马上求救于文帝。文帝知道申徒嘉是在拿朝廷的礼节来教训邓通，而邓通也确实犯了朝廷的条律，只好让他去见申徒嘉。

邓通到了宰相府，连声赔不是，申徒嘉教训他说：“朝廷是最讲究礼法的地方，你一个小小的臣子，竟然敢在朝廷放肆轻狂，犯了[大不敬]的罪，按律应当斩首。”于是就命令拖出去斩。

邓通吓得只管磕头赔罪，脑袋都磕出来，虽然如此，还是无法消除申徒嘉的怒气。

文帝估计邓通已经得到教训后，便叫手下拿着凭信去传邓通上朝，并向宰相道歉。申徒嘉这才肯罢休，放了邓通。

汉文帝宠幸邓通，使他仗势凌人，敢于朝廷上当着大臣们的面前放肆怠慢。这件事当初发生的时候，不能说文帝没有过错，而当申徒嘉直言论罪，依法要处置邓通的时候，文帝一点也没有袒护邓通，明知道宰相要治他死罪让他冒死赔罪，使得宰相能有申斥通的机会，从而让邓通从今以后不敢再依仗文帝的宠幸继续放肆。

如果不是圣明的君主，怎能够做到这一点呢？

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霹雳州政权移手，主要策划人据说乃一人之下，万人之上的候任首相。他这么做，目的是要长自己在三月上台当我国新一任首相之气，同时为自己增加一些政绩。

当有人民代议士受不了引诱，甘做遗臭万年的政治青蛙后，人民哗然。刚开始的时候，人民还是信心满满的去看待这整件事情，因为还有英明的首相和贤明的霹雳州最高统治者阿兹兰莎苏丹做为人民最后的盾。

随后所发生的峰回路转政局，确实让很多人惊讶。以民为本的政权就这样被一个曾经被人民在大选时狠狠地教训一顿的国阵给推翻了。

生米煮成饭后目前国阵于霹雳拥有28个州议员，但是只有马华党籍的积莪营州议员马汉顺1名华裔，其他27名皆是巫统巫裔州议员。至于已经退党成为独立议员支持国阵的3名前民联州议员当中，也只有许月凤是华裔。换句话说，所有31名支持国阵的州议员当中，只有2名华裔，完全没有印裔代表。

州议会只有两个华裔和没有印裔代表，这其实是没有什么问题的，因为人民不是已经不要种族主义政治了吗？只要政策公平对待全民，只要以民为本，肤色还重要吗？

然而，为了巩固政权，为了以示公平，相信国阵会走回原路，即：排排坐，吃果果，你一个，他两个，我七个。所以，接下来，会更积极去拉拢其他非巫裔议员。

拉拢的条件：退党(很容易做的事，随便说被党内某人迫害挤压就可以了)，无须加入国阵(不用为难你)就能受委为行政议员(薪水身价马上水涨船高)，并还能获得300万(庸庸碌碌，什么时候才能挣到三百万？)令吉的报酬。

再来如果你害怕遗臭万年，被眼睛雪亮的人民看出你是贪图官职，那就不担任行政议员(我没有贪图官职但我贪图安逸，从今以后可以安享晚年)，只是退党(我对我党一直强调以民为本没有以我为本感到心灰意冷)，可以得到400万令吉。

很少人会和钱过意不去，原则算老几？

未来的日子，除了(马来西亚某大政党)党选继续出现金钱政治之外，全国大选和各州选举肯定也相续仿效。

那我想问问，还投什么票？民主去了哪里？

我们的申徒嘉去了哪里？我们的汉文帝在做决策时，究竟考量了些什么？有没有考量到偏私不偏袒？还是我们封闭了太久，没有人真正了解汉朝文化，也没听说过汉文帝和申徒嘉？